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    盂兰盆会完满结束，佛门在三界的影响力进一步增强，似乎将天庭和道门都压在身下。实际情况却非如此，纪元近末，佛教当兴，如来治世称尊，这是大道。

    张慕仙和张道陵选择避如来一头，无非是顺应大道潮流罢了。

    盂兰盆会后，如来将张慕仙和张道陵引至灵山后山那条倒流河畔，观音随侍。

    “逝者如是夫，不舍昼夜！孔丘既然将河流比作时间，如今河流能够倒流，时间是否能逆流？若时间能逆流，那修行快慢又有何区别？”如来望着逆流河叹道。

    张慕仙神色凝重，他虽臻大罗金仙境界，依然无法做到令一条河长期逆流，这违反世间法则。

    张道陵和张慕仙一样，在气势上完全被张慕仙压制住。他与张慕仙都是大罗金仙，修为与如来却不可同日而语。

    如今二人面对如来，面对逆流河，面对如来发出对时间的拷问，感受尤其深刻。

    张慕仙强压下心中臣服的感觉，胡诌道：“达者为师，修行快慢当然是有区别的。譬如三清、譬如女娲娘娘，他们已是大道圣人，佛祖若与他们相比，能没有区别吗？”

    如来微微一笑，并不与张慕仙辩驳。天道圣人之下皆为蝼蚁，不能混为一谈，张慕仙将三清、女娲等圣人牵扯进来，有些牵强。

    观音款步上前，轻启檀口道：“我佛欲启动西行计划，组织人手以取经为名，扫荡妖族，振兴人族气运。”

    此地不同大雄宝殿，观音未再说场面话，直接说出最终目的。

    张慕仙对西行计划早有了解，西行计划是一次分赃大会，分享人族最后一份气运。

    纪元近末，人族当兴。由于大禹王受创，未能延续禅让制，三皇五帝至大禹而止，人族崛起并不彻底。
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