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    随后，我没有挑明什么，而是转身问塞柳婆道：“婆婆，您知道这药王庙里肉身佛的来历么？！”

    塞柳婆在看到那张照片之后，神情非常不对，而我的问题，更是让她急速的紧张了起来。她盯了我们半天，然后质问道：“你们到底是什么人？！”

    塞柳婆的话，明显对我们有不信任的因素，而且从他她的表情看，还有对药王庙深深的忌讳。

    不过我知道，现在事情到了这个地步，我不了解个中的内情，是不能为她解决什么问题的了，而要了解内情，首先要消除双方的隔阂。

    于是，我在征得林少松和小叶子的同意之下，把我们的计划，寻找红叶爷爷的事情，以及苗疆女神花的“典故”都和因由都详细的说了一遍。

    最后我保证道：“我们能顺着这线索一路来到这里，便是一种冥冥中的缘分，您放心，我们和那些邪教不一样，绝不会做任何您不允许的事情，我们只是想找到真相。”

    我的话，让塞柳婆略微思考了间隙，不过我知道，她必然会同意我们的要求的。

    在我们和上帝佛教之间，她必须倚重一方，否则，她无法自保。

    果然，就在下一刻，塞柳婆点了点头，把他所知的，有关于这药王庙的事情，告诉了我们。

    塞柳婆首先告诉我们说，这间药王庙里供奉的是李时珍，但实际上，里边的“肉身佛”并不是李时珍，这个人只是借着李的名声，而享受村民的香火。

    至于他的真名，血蓉寨并没有保存下来，因此大家说起这个人的事迹时，都指称其为“药王”。

    当他，他也的确为村子里做出过值得享受香火的贡献，进而才被大家供奉起来的。

    据说这个被称作“药王”的人是一个外人，他救苦救难的故事，也和贵州西北大部分地区的故事差不多。

    传说，在几百年之前，血蓉寨是一个风调雨顺，平和安康的地方，在这里没有战争，没有饥荒，人人安居乐业，户户歌舞升平。
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